DITEGAH MENCACI SESAMA ISLAM

Dilarang bagi seorang mukmin caci-mencaci apalagi sampai saling bunuh-membunuh sesama saudaranya. Sikap saling mencaci sesama muslim membawa kepada fasik dan apabila sampai membunuh saudara sesama muslim bererti kafirlah dia.

Dari Ibnu Masud, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Mencaci-maki orang Islam bererti menyalahi agama (fasik), sedangkan memerangi orang Islam bererti kafir.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Disebutkan dalam hadis lain, dari Abu Hurairah, Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Orang yang paling aku cintai di antara kalian adalah orang yang paling baik budi pekertinya, yang lembut perangainya lagi murah hati iaitu mereka yang ramah lagi simpati.”(Hadis Riwayat Tabrani)

Amat jelas kewajiban seseorang muslim adalah saling mencintai, membantu, bersikap peduli dan juga mengasihi saudara seagamanya. Kisah-kisah para sahabat yang rela berkorban dan berjuang untuk para sahabat yang lainnya, semestinya itu menjadi contoh teladan kepada generasi muslim.

Kemudian daripada itu, agar caci-mencaci sesama umat muslim tidak terjadi atau setidaknya dikurangkan, maka ada beberapa hal yang perlu dilakukan. 

Pertama, memohon kepada Allah SWT agar menghilangkan segala prasangka di hati terhadap sesama muslim lainnya. Kedua, jangan putuskan silaturahim. Ketiga, saling berkirim kabar atau nasihat-menasihati walau hanya melalui alam maya. Keempat, jangan segan untuk bantu-membantu sesama muslim.

Dari Aisyah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Barangsiapa berbuat zalim sekalipun hanya sejengkal tanah, pasti akan dibelenggu hingga tujuh petala bumi.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sesungguhnya, umat Islam tidak boleh menzalimi saudaranya sesama muslim dalam bentuk apapun. Tidak boleh mendiamkan untuk tidak menolongnya jika melihat ia dizalimi. Setiap mukmin diperintahkan saling tolong-menolong.

Muktakhir ini telah merebak di masyarakat amalan perbincangan melalui media sosial dalam pelbagai isu oleh mereka yang dilihat bukanlah tergolong bijak pandai. Mereka tidak menjadikan panduan berbincang yang ditetapkan oleh Islam. Sebab itu, berlaku provokasi dan kenyataan yang keterlaluan hingga boleh mencetusakan perbalahan sesama muslim.

Perbuatan itu bertentangan dengan maksud hadis riwayat Anas bin Malik bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Janganlah kamu saling membenci, saling mendengki dan saling bermusuhan, tetapi jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak halal seorang muslim tidak bertegur sapa saudaranya lebih dari tiga hari.” (Sahih Muslim No 4641)

Cuba fahami maksud hadis: “Barang siapa yang menghunuskan senjata ke arah saudaranya, maka malaikat akan terus mengutuknya sampai ia melepaskannya meskipun dia itu adalah saudara kandungnya sendiri.” (Sahih Muslim No.4741)

Sesungguhnya orang mukmin itu adalah bersaudara, jikalau mereka berselisih damaikanlah, barang siapa yang melepaskan kesulitan orang Islam niscaya Allah SWT akan melepaskan kesulitannya di hari kiamat kelak. Dan kita sebagai orang mukmin janganlah saling menganiaya, menghina dan memojokkan. Dan juga janganlah kita berprasangka buruk terhadap sesama umat Islam.

Setiap muslim harus berusaha semaksima mungkin agar anugerah dari Allah SWT tersebut tetap terjaga dan terpelihara pada diri kita. Di antara usaha yang harus ditempuh agar persaudaraan sesama umat Islam tetap terjaga pada diri kita, maka kita perlu memperhatikan hak-hak dalam ukhuwwah.

Hendaklah dia mencintai saudaranya semata-mata kerana Allah SWT dan bukan kerana tujuan-tujuan duniawi. Jika seseorang mencintai saudaranya kerana Allah SWT, maka kecintaan tersebut akan tetap terjaga. Jika dia melakukannya kerana tujuan duniawi, maka lambat laun kecintaan tersebut akan pupus di tengah jalan.

Menjaga kehormatan dan harga diri saudaranya. Kehormatan seorang muslim terhadap muslim yang lainnya adalah haram secara umum. Untuk itu, jangan menyebutkan aib saudaranya, baik ketika dia hadir di hadapannya maupun ketika tidak ada. Tidak mencampuri urusan pribadinya. Menjaga rahasianya. Menjauhi prasangka buruk terhadap saudaranya. 

Allah SWT telah melarang perbuatan tersebut dalam firman-Nya yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), kerana sebahagian dari prasangka itu dosa.” (Al-Hujurat, ayat 2)

Menjauhi perdebatan dengan saudaranya. Sesungguhnya perdebatan akan menghilangkan sifat mahabbah (saling mencintai) dan persahabatan. Dan akan  mewariskan kemarahan, dendam dan pemutusan persaudaraan. Maka meninggalkan sikap perdebatan merupakan tindakan yang terpuji.

Hendaklah kita selalu mengucapkan kalimah-kalimah yang baik kepada sesama Islam. Hendaklah sentiasa memaafkan atas kesalahan-kesalahan yang diperbuat oleh saudara kita. Sesungguhnya setiap orang pasti memiliki kesalahan.

Cara lain untuk menhubungkan silatulrahim ialah berasa gembira dengan kenikmatan yang Allah SWT berikan kepada saudara kita. Allah SWT telah memberikan keutamaan dan kelebihan yang berbeza-beza pada  setiap  orang. Baik dalam hal kepemilikan harta, keilmuan, banyak melakukan amalan-amalan ibadah, kebaikan akhlaknya dan lain sebagainya.

Kita patut merasa gembira dengan nikmat Allah yang diberikan kepada saudara kita baik dari sisi harta, ilmu, semangat dalam beribadah, dan lain-lain. Kita harus menghilangkan sifat hasad dengki terhadap keutamaan yang diberikan oleh Allah kepada saudara kita.

Hendaklah juga kita saling membantu dengan saudara dalam perkara-perkara kebaikan.  Sungguh Allah SWT telah memerintahkan dalam firman-Nya yang bermaksud: “Dan tolong-menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (Surah Al-Maidah, ayat  2)

Maka kita memohon kepada Allah agar menjadikan kita semua termasuk dari orang-orang yang saling tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan, saling nasihat-menasihati dalam kebenaran dan kesabaran, serta menjadikan persaudaraan kita semata-mata kerana mengharap reda-Nya. Dan semoga Allah SWT memberikan taufik-Nya kepada kita, kerana sesungguhnya tidak ada daya dan upaya pada diri kita, kecuali kekuatan dari Allah SWT.

TREND WANITA MEROKOK

Bilangan wanita yang merokok semakin meningkat. Fenomina ini agak menyedihkan, terutama ketika kerajaan mengadakan kempen anti merokok kepada golongan sasaran iaitu remaja dan orang dewasa lelaki, golongan wanita yang merokok dulunya begitu asing, kini seperti sudah jadi satu kebiasaan, terutama mereka yang tinggal di kota raya.

 

Amat menyedihkan remaja perempuan yang cantik, anggun dan menarik, sayangnya mereka menjadi perokok yang secara langsung merosakkan imej mereka. Mereka tidak ambil kisah merokok dan tidak merasa janggal atau malu biarpun melakukan di khalayak ramai.

Persoalannya, mengapa remaja perempuan masih memilih untuk merokok sedangkan mereka sedia maklum kesan buruk merokok. Bahkan, jika ditanya keburukan itu, mereka dapat menyebut dan memperincikan setiap keburukan itu.

Biarpun nyata trend merokok di kalangan wanita kini menjadi lumrah, ia tidak wajar dibiarkan terus menjadi satu budaya. Kita bukan saja tidak mahu melihat remaja perempuan merokok, bahkan sepatutnya tidak ada seorang pun di negara kita yang merokok.  

Kebanyakan remaja perempuan yang merokok mengakui punca merokok hanya sekadar untuk melepaskan perasaan sedih dan tertekan ketika tidak mempunyai sesiapa untuk mengadu masalah.

Remaja perempuan biasanya tidak ketagih rokok seperti remaja lelaki, tetapi merokok apabila berada bersama-sama rakan yang merokok dan untuk mengatasi masalah yang dihadapi.

Terdapat juga remaja perempuan merokok untuk menambah keyakinan diri dan meletakkan mereka setaraf dengan remaja lelaki yang berani melakukan perbuatan yang ditegah oleh ibu bapa. 

Remaja perempuan yang merokok sebenarnya tidak menghargai kehidupan mereka. Rokok tidak baik dan memburukkan kesihatan yang menyebabkan kulit mudah menjadi kering, tekak sentiasa berasa haus dan bibir kering. Remaja perempuan yang merokok akan hilang nilai-nilai kewanitaan yang secara langsung tidak lagi menarik di mata lelaki.

Remaja perempuan yang merokok melanggar tatasusila sebagai wanita. Perbuatan itu mesti ditegah dan elok jika mereka dipulau dikalangan wanita kerana telah mencemarkan imej wanita secara keseluruhannya.

BERAZAM BERUBAH MELAKUKAN KEBAIKAN

Yusof Qaradhawi berkata: “Mensia-siakan waktu, walaupun hanya sedetik sekalipun, sama halnya dengan mensia-siakan kehidupan. Bagi seseorang Muslim sedetik saja dia tidak dapat memanfaatkan waktunya, maka akan kehilangan sebahagian daripada kehidupannya.”

Ungkapan itu jelas menunjukkan kepada kita betapa perlunya setiap individu meningkatkan usaha dan nilai kehidupan setiap masa, sehari demi sehari dan setahun demi setahun sehinggalah meninggal dunia. Setiap detik kehidupan memerlukan hijrah atau perubahan ke arah kebaikan yang tidak terhenti-henti.

Masa untuk berubah tidak kira waktu. Setiap perkara buruk perlu digantikan kebaikan dengan segera. Mana yang baik dikekalkan atau ditambahkan lagi.  Inilah yang dimaksudkan hijrah perlu dilakukan sepanjang masa. Jika kita bertangguh bermakna akan ada kebaikan yang dicapai berkurangan berbanding sepatutnya atau keburukan akan terus berlaku hingga menambahkan lagi kerugian.    

Namun begitu, kita tentu lebih teruja untuk melakukan perubahan setiap kali masuk tahun baru. Mungkin perubahan itu melibatkan sesuatu azam yang lebih besar dan khusus. Perkara ini tidak salah sekiranya untuk tujuan kebaikan. Menjadikan sambutan tahun baru atau awal tahun sebagai pencetus semangat memang digalakkan.

Sesungguhnya, kita harus menerima hakikat bahawa kita telah memasuki satu tempoh masa baru yang memerlukan semangat, iltizam dan cita-cita untuk menghadapinya. Hanya orang yang tabah dapat menghadapi setiap cabaran hidup dengan baik. Hidup adalah perlumbaan untuk merebut peluang yang ada yang akan dimenangi oleh individu yang pantas dan bijak merebutnya.

Setiap individu tidak seharusnya mempersiakan masa yang menjadi nadi kehidupan. Masa mendatang adalah cabaran kepada kehidupan. Kejayaan hanya dikecapi sekiranya dilakukan dengan bersungguh dan sanggup berkorban. Tidak ada kejayaan datang dengan mudah. Seperti kata pepatah, yang bulat tidak datang bergolek dan yang pipih tidak datang melayang.

Semua yang kita harapkan perlu diusahakan dengan bersungguh-sungguh. Malah kita mesti sanggup berkorban jika inginkan kejayaan yang lebih gemilang. Pengorbanan itu dalam segi masa, tenaga, kewangan dan sebagainya.    

Setiap tahun berlalu kita merasakan umur semakin bertambah. Hakikatnya yang bertambah hanyalah kiraan bilangan tahun telah kita hidup, sedangkan umur kita sebenarnya semakin berkurang.

Renungkan kata-kata Imam Hasan al-Bashri tentang apa yang ‘kurang’ terhadap diri kita setiap detik masa berlalu. Katanya: “Hai anak cucu Adam, sesungguhnya engkau adalah kumpulan daripada hari-harimu. Maka, setiap kali hari itu berlalu, maka berlalu juga sebahagianmu.”

Dengan kata lain, kita perlu fikirkan apa yang telah berkurangan dengan bertambahnya masa hidup yang telah ditempuh. Jika kita lalai, maka masa itu berlalu begitu saja. Masa tidak pernah meningatkan kita bahawa telah banyak masa dilepaskan pergi setiap masa. Kita tidak akan perasan masa telah berlalu melainkan setelah sedar apa yang gagal dilakukan pada masa lalu yang memberi kesan rugi kepada kita.

Fikirkan apa akan dilakukan pada masa hadapan. Jangan takut untuk berfikir melakukan perkara hebat dan besar. Individu yang berjaya bermula dengan cara berfikir yang positif. Tetapkan satu matlamat kejayaan besar dalam tempoh tertentu. Jangan sekali-kali malu untuk bercita-cita besar kerana takut dikatakan ’Angan-angan Mat Jenin’.

Kita jangan peduli apa orang kata. Apa yang penting kita melakukan dengan perancangan dan azam yang betul. Memang kita akan ditertawakan jika apa yang ingin dilakukan itu tidak dibuat bersungguh-sungguh kemudiannya. Maksudnya, apa yang diimpikan itu mesti diusahakan seperti mana yang sepatutnya. Baru orang lain tidak akan mengelarkan kita sebagai Mat Jenin.  

MENCARI ERTI PERSAUDARAAN

Seluruh dunia akan terasa sempit
Jika hidup tanpa toleransi
Jika hidup tanpa kasih saying
Jika hidup penuh dengki

Namun jika hidup dengan perasaan cinta
Miski bumi sempit kita akan rasa bahagia
Suburkan rasa cinta dan kasih saying
Sebarkan salam dengan hati suci

Campakkan keikhlasan dari lubuk persaudaraan
Wajah berseri manis menyakinkan
Bina perilaku dan peradaban
Hiasi hidup dengan rasa hormat

Inilah Islam agama perdamaian
Inilah Islam agama persaudaraan
Inilah Islam agama dari Maha Pencipta

HAK WANITA KE ATAS MAS KAHWIN

Dalam setiap perkahwinan wajib ada mas kahwin. Mas kahwin adalah sesuatu yang bernilai yang diberikan oleh suami kepada isteri dikira sebagai hadiah. Pemberian mas kahwin wajib disebabkan nikah yang sah ataupun bersetubuh. Mas kahwin diberikan sebagai tanda memuliakan kaum wanita. 

Mas kahwin atas dasar nikah yang sah ialah pernikahan yang berterusan sah. Jadi pembayaran mas kahwin wajib disebabkan akadnya. 

Sekiranya pasangan itu bercerai, walaupun sebelum bersetubuh, maka mas kahwin masih perlu dijelaskan, tetapi sekadar separuh daripada jumlah yang disebutkan ketika akad atau yang ditetapkan.  

Firman Allah bermaksud: “Andainya kamu ceraikan isteri-isterimu sebelum kamu bercampur dengan mereka, pasahal sesungguhnya kamu sudah tentukan maharnya, maka byarlah satu perdua daripada mahar yang kamu tentukan.” (Surah al-Baqarah, ayat 237).

Mas kahwin atas dasar bersetubuh pula ialah perkahwinan yang fasid (atas sebab tidak sah yang hanya diketahui selepas perkahwinan). Mas kahwin itu tidak wajib disebabkan akad, tetapi kerana bersetubuh. Dengan kata lain, jika perkahwinan itu rosak dan kedua-duanya belum bersetubuh, maka tidaklah wajib mas kahwin itu dijelaskan.

Perintah memberi mas kahwin dalam perkahwinan dijelaskan dalam firman-Nya yang bermaksud: “Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mas kahwin mereka sebagai pemberian dengan penuh rela. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian dari mas kahwin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu yang sedap lagi baik akibatnya” (Surah an-Nisa, ayat 4).

Mas kahwin tidak ditetapkan jenisnya dan jumlah nilaian, asalkan sesuatu yang wujud dan ada nilainya. Pemberian itu hendaklah sempurna (sepenuhnya dan pada masa ditetapkan) dan diberikan secara ikhlas.

Firman Allah dalam surah an-Nisa, ayat 24 bermaksud: “Maka isteri-isteri yang telah kamu campuri antara mereka, berilah kepada mereka mas kahwin dengan sempurna sebagai sesuatu kewajipan.”

Mas kahwin wajib disediakan oleh lelaki biarpun sekadar satu barang yang murah harganya. Sabda Rasulullah bermaksud: “Jadikan mas kahwin sekalipun dengan sebentuk cincin daripada besi.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Sebentuk cincin besi tentulah amat murah harganya. Tetapi itulah perintah daripada Rasulullah agar memberatkan soal mas kahwin, yang wajib disediakan walaupun dalam nilaian amat rendah. Penyerahan mas kahwin boleh dilakukan secara tunai atau hutang.

Diharamkan menggunakan sumber atau barang diperoleh secara haram sebagai mas kahwin seperti harta riba, barang dicuri, samar-samar sifatnya, dan belum wujud.

Mas kahwin boleh juga terdiri faedah daripada penggunaan sesuatu barang, nilai sewaan, mengajar al-Quran atau ilmu yang bermanfaat. 

Sabda Rasulullah bermaksud: “Kalau sekiranya seseorang pemuda memberi makanan sepenuh kedua tangannya saja untuk mas kahwin seseorang wanita, sesungguhnya wanita itu halal baginya.” (Hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud).

Hakikatnya, mas kahwin adalah simbol permulaan tanggungjawab seorang suami kepada isteri. Kemudian, menyusul tanggungjawab yang lebih berat terpaksa dipikul oleh suami.  

Jika mas kahwin tidak dibayar oleh pihak suami, isteri berhak tidak tergesa-gesa menyerahkan dirinya. Dari Ibnu Abbas menceritakan ketika Saidina Ali menikahi Fatimah dan bersedia untuk bersetubuh, lantas Rasulullah menegahnya sebelum dijelaskan mas kahwin (dengan diberikan sesuatu). 

Saidina Ali memberitahu dia tidak mempunyai apa-apa yang boleh diserahkan.  Lantas, Rasulullah bersabda: “Berikan baju perangmu itu.” Setelah Saidina Ali menyerahkannya kepada Fatimah, baru dibenarkan kedua-duanya sebagaimana lazim suami isteri.  (Riwayat Abu Daud).

Antara mas kahwin dan hantaran adalah dua perkara yang berbeza. Mas kahwin adalah wajib, sedangkan hantaran adalah hadiah yang hanya harus hukumnya. Mas kahwin ditetapkan jumlahnya dan biasanya disebut ketika akad nikah. Namun, sah nikah sekiranya mas kahwin tidak disebut ketika akad nikah. 

Di negara kita terdapat perbezaan maksud mas kahwin, hantaran dan belanja hangus dalam urusan perkahwinan mengikut amalan di setiap negeri. Ada yang menyebut mas kahwin dan hantaran sebagai satu. 

Ada amalan di sesetengah negeri yang mana jumlah mas kahwin disebut semasa akad nikah. Biasanya jumlah itu ditetapkan oleh keluarga perempuan, contohnya RM5,000. Mas kahwin itu turut bermaksud hantaran. Jumlah ini menjadi milik pengantin perempuan sebagai mas kahwin. 

Manakala hantaran ialah barang-barang yang dibawa ketika rombongan keluarga lelaki bertandang ke rumah keluarga perempuan semasa kenduri. Belanja kenduri dan persiapan perkahwinan ditanggung sepenuhnya oleh keluarga perempuan mengikut kemampuan.  

DISEBUT JANGAN DIKENANG JANGAN

Biarpun banyak kebaikan yang telah dilakukan dan manfaatnya dinikmati oleh orang ramai, namun perkara yang buruk nan satu itulah yang disebut-sebut dan diulang-ulang. Sama seperti panas setahun hanya dilupakan kebaikannya disebabkan hujan sehari. Manusia mudah lupa tentang kebaikan orang lain, tetapi selalu ingat satu keburukan yang dilakukan insan mulia itu.

Lalu, biarpun ada keburukan dan kejahatan besar yang dilakukan diri sendiri atau kumpulan yang disukainya, ia akan hilang begitu sahaja. Dia dianggap seperti tidak pernah melakukan perkara buruk. Janji yang tidak ditepati dianggap sekadar satu jenaka kehidupan. Bahkan dikira satu perbuatan ‘salah’ jika menunaikan janji. Keburukan diri sendiri dilontarkan kononnya orang lain yang punca perkara itu.   

Biarlah kisah indah itu berlalu pergi. Lupakan kebaikan yang telah dilakukan, tetapi jangan pula kebaikan itu dijadikan perkara untuk diumpat dan dikeji. Manusia apakah ini yang menjadikan kebaikan ditukar menjadi perkara paling hina di sisi mereka.

Sesungguhnya, hanya Allah yang mengetahui segala-galanya. Allah tidak perlu mendapat ‘nasihat’ manusia untuk menentukan kebaikan yang telah dilakukan oleh seseorang.

DISEBUT JANGAN DIKENANG JANGAN – RAFEAH BUANG

Sebutir embun menitis
Seribu kuntum mengembang
Sepatah aku berjanji
Kau sebut kau ulang-ulang

Mencurah hujan membatu
Meresap ditelan bumi
Segala sumpah janji mu
Tak satu yang kau tepati

(korus)
Tiada ku duga
Tiada ungkitan
Bagi mu tuan
Ku rela dilupakan
Ku diumpat jangan
Dikenang jangan

Berlalu kisah di taman
Bak mimpi diganggu siang
Disebut diingat jangan
Tak guna dikenang-kenang

Berlalu kisah di taman
Bak mimpi diganggu siang
Disebut diingat jangan
Tak guna dikenang-kenang

https://www.youtube.com/watch?v=67Gz6QqjNn0

JADI MANGSA ROGOL KENALAN BARU MEDIA SOSIAL

Kes dirogol kawan dikenali di media sosial kerap dilaporkan. Mereka menjadi mangsa pada kali pertama pertemuan. Tentu sekali perkara itu telah dirancang oleh pelaku dan ada modus operandi dilakukan untuk menjayakan.

Ambil satu contoh kes seorang remaja perempuan berusia 19 tahun menjadi mangsa rogol secara bergilir-gilir oleh tiga lelaki yang juga kenalan di aplikasi WeChat.  Berdasarkan keterangan, mangsa baru mengenali seorang daripada suspek melalui WeChat dan kes berlaku ketika mereka kali pertama bertemu.

Remaja berkenaan mendakwa mengenali seorang suspek melalui aplikasi WeChat dan kali pertama keluar dari rumah dijemput kenalan itu bersama seorang lagi suspek pada jam 12 tengah malam dengan alasan untuk lepak di Ipoh.

Tentu sekali sepanjang perkenalan itu, suspek telah ‘mengenali’ sikap mangsa dalam hal tertentu. Suspek boleh membuat jangkaan terhadap sikap mangsa dalam hubungan sosial.

Dalam kes itu, amat janggal sebenarnya remaja perempuan berusia 19 tahun bersedia untuk keluar dengan teman yang baru dikenali pada pukul 12 malam. Suspek boleh menilai peluang dan kebarangkalian untuk melakukan sesuatu terhadap mangsa.

Sikap remaja perempuan itu memang menempah bala dan tidak berhati-hati untuk menjaga kehormatan diri. Bukan membuat tuduhan, tetapi rasanya sikap keluar malam telah kerap dilakukan oleh remaja perempuan itu dengan rakan-rakan lain.

Sikap keluar malam terutama sehingga larut malam memang membahayakan terutama di kalangan ramaja perempuan. Pada waktu malam, macam-macam perkara buruk boleh berlaku.

Ibu bapa perlu mengawal pergerakan anak mereka pada waktu malam, tidak kira lelaki atau perempuan. Namun, tentu sukar untuk menghalang sepenuhnya anak keluar pada waktu malam. Kawalan yang boleh dilakukan ialah tetapkan waktu anak perlu pulang. Jangan biarkan pulang lewat malam. Pulang pukul 12 malam sudah dianggap terlalu lewat. 

BIJAK URUS KEWANGAN KELUARGA PUNCA BAHAGIA

Banyak faktor menyumbang kebahagian hidup berkeluarga. Pengurusan kewangan yang teguh antara aspek perlu diberi perhatian. Keluarga perlu memiliki sumber kewangan mencukupi untuk memenuhi keperluan keluarga.

Sesungguhnya rezeki tidak datang bergolek. Tugas mencari rezeki untuk diri sendiri dan keluarga adalah sebahagian daripada jihad. Allah menyediakan balasan yang setimpal kepada sesiapa melakukan tugas untuk memenuhi keperluan hidupnya.

Usaha mencari rezeki hendaklah dengan cara yang halal bagi memastikan keberkatan hidup. Sesungguhnya mana-mana sumber rezeki yang diperoleh secara tidak halal akan membawanya ke neraka. 

Hadis diriwayatkan oleh Ad-Dailamy bermaksud: “Barangsiapa tidak peduli dari mana ia diperoleh, maka Allah pun tidak akan peduli dari pintu mana akan memasukkan ia ke neraka.”

Dalam hadis lain pula Rasulullah bersabda bermaksud: “Setiap daging yang tumbuh dari yang haram, maka nerakalah tempat yang layak baginya.” (Hadis riwayat Tirmizi).

Perbuatan mencuri, pecah amanah, menipu, rasuah dan melakukan kerja yang haram di sisi agama dan undang-undang kerajaan adalah antara cara haram mendapatkan rezeki. 

Berusaha lebih gigih, meningkat prestasi dan kemahiran adalah cara mendapat rezeki lebih banyak bagi memenuhi keperluan keluarga. Usaha itu perlu dilakukan dengan betul dan mengikut tuntutan syariat. 

Setiap rezeki yang diperoleh perlu dibelanjakan kepada tujuan kebaikan. Pengurusan kewangan keluarga yang teratur, berhemah dan bijak perlu dilakukan. 

Keperluan hidup dalam dunia serba memerlukan wang memerlukan sejumlah wang yang banyak disediakan. Jika tidak bijak menguruskan kewangan, individu berpendapatan tinggi pun tidak mampu memenuhinya secara teratur. 

Untuk mengelak krisis kewangan keluarga, amalkan kaedah merancang perbelanjaan keluarga. Berbelanjalah hanya kepada yang betul-betul perlu. Pada masa yang sama berusahalah meningkatkan perolehan rezeki yang halal.

Berbelanja tidak berhemah dan mengikut kehendak nafsu menyebabkan pengurusan kewangan tidak teratur. Keluarga berdepan dengan masalah kewangan untuk memenuhi keperluan yang penting disediakan.

Sistem kapitalis yang mengamalkan konsep bertuhankan kekayaan (wang, harta, jenama dan pemilikan) meletakkan wang sebagai haraki tertinggi. Pepatah mengatakan; ada wang semua boleh jadi adalah manifestasi kuasa wang dalam kehidupan moden.

Sikap berbelanja berlebih-lebihan adalah ditegah sama sekali dalam Islam. Banyak keburukan berlaku akibat sikap tersebut.  

Firman Allah bermaksud: “Dan jangan kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang yang berlebih-lebihan.” (Surah al-Anam, ayat 141). 

Berbelanja secara boros adalah sifat syaitan. Syaitan menggalakkan sifat boros untuk melalaikan manusia daripada patuh kepada perintah Allah. Sesiapa menjadi kawan syaitan, maka seluruh hidupnya dikuasai oleh syaitan.   

Firman Allah dalam surah al-Isra, ayat 26-27 bermaksud: “Jangan kamu boros.  Sesungguhnya orang yang boros adalah kawan syaitan.”

Islam mengajar agar berbelanja mengikut kemampuan. Istilah biar papa asal bergaya tidak sesuai digunakan dalam kamus kehidupan Muslim. Ukurlah baju di badan sendiri bagi menentukan kemampuan perbelanjaan.

Mengapakah perlu menunjuk-nunjuk untuk mengelirukan orang lain tentang kemampuan sebenar. Sikap itu mendatangkan keburukan kepada diri dan keluarga kerana lambat laun keadaan sebenar akan diketahui oleh orang lain juga. 

Dalam sebuah hadis diriwayatkan oleh Muslim bermaksud: “Tiga jenis orang yang Allah tidak mahu berbicara dengan mereka pada hari kiamat dan Allah tidak pula menganggap mereka orang bersih daripada dosa. Malah, Allah tidak mahu melihat mereka. Bahkan mereka akan memperoleh seksaan yang amat pedih. Mereka ialah orang yang berzina, pemerintah yang suka berbohong dan orang miskin yang sombong.”

Mengambil hutang memang tidak ditegah dalam Islam. Tetapi, Islam mengharuskan hutang sebagai satu cara untuk menyelesaikan keperluan hidup yang mendesak. Harus berhutang untuk keperluan asas seperti pakaian, makanan, tempat tinggal, kesihatan dan pendidikan. 

Islam menegah mengambil hutang untuk tujuan bermewah-mewah. Sikap itu jauh menyimpang daripada ajaran Islam yang menganjurkan agar bersederhana dalam perbelanjaan harian.

Rasulullah sentiasa beringat dan berusaha mengelak diri daripada berhutang.  Rasulullah sentiasa berdoa agar tidak berhutang. Doa baginda bermaksud: “Ya Tuhanku! Aku berlindung diri kepadamu dari terlanda hutang dan dalam kekuasaan orang lain.” (Riwayat Abu Daud).

Haram bagi isteri membelanjakan wang tanpa kerelaan suaminya. Sesungguhnya isteri paling baik ialah dapat memberi kegembiraan kepada suami dan bukannya menyusahkan suaminya. 

Sabda Rasulullah yang diriwayatkan Tabrani bermaksud: “Sebaik-baik wanita ialah sesiapa yang dapat mengembirkanmu apabila dilihat. Mentaatimu apabila disuruh. Menjaga dirinya dan hartamu apabila kamu tiada.”

Wang lebih yang dimiliki sepatutnya disimpan untuk kegunaan pada masa terdesak. Beringat dan waspada keperluan masa hadapan adalah satu langkah bijak.    

Sesungguhnya Allah merahmati seseorang yang berusaha mendapatkan rezeki yang baik dan berbelanja dengan sederhana, serta memperuntukkan terlebih dulu sedikit daripada pendapatannya untuk disimpan bagi keperluan masa hadapan.          

Bagi remaja dari keluarga kurang berkemampuan amat perlu mengamalkan sikap berjimat cermat. Wang yang diperoleh daripada ibu bapa atau sumber lain perlu digunakan dengan sebaik mungkin. Mulakan sikap menabung biarpun dalam jumlah yang sedikit.

Sebenarnya, amalan menabung di kalangan pelajar dan remaja banyak dipengaruhi peranan ibu bapa. Ibu bapa pada perlu mengawal perbelanjaan anak dan memberi contoh yang baik mengurusan kewangan peribadi. Pengawalan perbelajaan anak bukan bermakna ibu bapa berkira atau kedekut untuk memberi wang belanja kepada anak, tetapi satu latihan yang memberi kebaikan besar kepada anak. Maka, pelajar dan remaja tidak wajar merungut jika ibu bapa tidak menunaikan sepenuhnya permintaan mereka untuk berbelanja.

Tabiat berbelanja boros dan tidak berhemah memang memberi kesan buruk kepada individu, keluarga, masyarakat dan negara. Sebab itu, kerajaan mengadakan pelbagai kempen dan dasar untuk menggalakkan pengguna supaya lebih berhemah dalam perbelanjaan seharian. Bukti betapa pentingnya perkara ini, kerajaan menubuhkan pelbagai agensi untuk membantu pengguna dalam perancangan perbelanjaan mereka.

Antaranya, Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) sebuah agensi yang ditubuhkan oleh Bank Negara Malaysia pada April 2006 untuk membantu individu menguasai situasi kewangan mereka dan mencapai ketenangan minda hasil daripada penggunaan kredit secara bijak

Langkah terbaik untuk mengatasi kesan buruk ketidakupayaan menguruskan kewangan ialah mendidik pelajar dan remaja amalan menabung dan berbelanja secara berhemah sejak kecil lagi. Justeru, amalan ini perlu dijadikan antara nilai-nilai murni yang ditanam dan dibudayakan dalam kehidupan seharian pelajar dan remaja.

Bagi remaja dari keluarga kurang berkemampuan amat perlu mengamalkan sikap berjimat cermat. Wang yang diperoleh daripada ibu bapa atau sumber lain perlu digunakan dengan sebaik mungkin. Mulakan sikap menabung biarpun dalam jumlah yang sedikit.

Tanpa menabung, pelajar daripada golongan miskin akan menghadapi masalah jika ingin melanjutkan pelajaran peringkat pengajian tinggi. Kos belajar diinstitusi pengajian tinggi agar mahal dan tidak mampu disediakan oleh golongan miskin. Biarpun pihak kerajaan ada menyediakan bantuan, pinjaman atau biasiswa, di pihak pelajar sendiri perlu menyediakan sejumlah wang yang mencecah beberapa ribu ringgit untuk permulaan pendaftaran dan sepanjang tempoh pengajian.

Permasalahan ini dapat diatasi sekiranya mereka mempunyai tabungan yang telah dikumpul sejak awal lagi. Kaedah ini biasanya dilakukukan di kalangan keluarga bukan Melayu yang telah menyediakan simpanan untuk setiap anak sejak usia kanak-kanak untuk persediaan kos pendidikan tinggi nanti.

KENA PAKSA DIRI BUAT IBADAT

Dalam Islam tidak ada paksaan untuk orang yang bukan Islam menganut agama Islam atau menerima akidah Islam. Dengan sebab itu kita dalam Islam beriman, menerima dan meyakini suatu perkara iaitu pertama Islam mendasarkan kepada ilmu pengetahuan, bukan mendasarkan kepada paksaan.

Kedua, keyakinan dan ketiga ialah hatinya reda menerima apa yang dikemukakan kepada dia. Sebab itu kalau kita lihat dalam ayat al-Quran tugas para Nabi SAW terfokus iaitu menyampaikan, mengingatkan dan memberitahu kepada manusia.

Beriman kepada al-Quran satu daripada Rukun Iman. Apabila disebut beriman kepada al-Quran, ia membawa maksud beriman kepada apa sahaja yang ada di dalam al-Quran. Sebab itu Allah SWT mengherdik mereka yang memilih hukum selain al-Quran sehingga mungkin keluar pernyataan-pernyataan yang menyatakan hukum ini ketinggalan zaman dan sebagainya.

Ini kewajipan umat Islam, setiap yang mengaku muslim tidak boleh memilih-milih dan ia sudah berada di dalam kepompong Islam, maka ia terikat dengan apa sahaja peraturan yang ditetapkan oleh Islam.

Bila kita menerima Islam ertinya kita menerima kesemuanya. Jangan terima apa yang kita suka kerana kita manusia dan bukannya Tuhan dan yang mengetahui tentang kita keseluruhannya adalah Allah SWT. Dengan sebab itu, kita harus menerima Islam dengan secara reda, senang, ilmiah dan sebagainya.

Jika ada yang ingkar atau tidak melaksanakan hukum agama, jangan melatah melabelkan mereka dengan gelaran yang buruk. Sebaliknya, serulah agar mereka kembali melakukan tuntutan agama.

Firman Allah SWT: "Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dia-lah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia-lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk. (Surah an-Nahl, ayat 125).

Janganlah mudah mengkafirkan orang lain disebabkan kita tidak sealiran pendapat dan kefahaman terhadap sesuatu perkara. Adalah ditakuti nanti apa yang kita pegang itulah sebenarnya salah dan pihak yang dikatakan salah itu adalah benar. Perbanyakkan amalan muhasabah dari sebelum menghukum pihak lain bersalah.

Kefahaman seseorang terhadap agama tidak sama. Begitu juga tahap keimanan yang berbeza-beza. Di sinilah pentingnya kita saling menasihati dan mengingatkan agar melakukan perkara kebaikan dan menjauhkan amalan buruk.

Orang alim tidak sepatutnya bermegah dengan keilmuan dan keimanannya. Hati atau keimanan seseorang mudah dibalik-balikkan atau bertukar. Justeru, sentiasalah berdoa agar Allah memelihara dan mengekalkan keimanan kita.

Banyak beramal soleh, akan menguatkan iman kita. Jika kita berterusan dengan amal-amal soleh, Allah akan mencintai kita. Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menerangkan bahawa Allah berfirman, “Hamba-Ku sentiasa bertaqarrub kepada-Ku dengan mengerjakan nafilah sehingga Aku mencintainya.” (Sahih Bukhari no. 6137)

Banyak melakukan berbagai macam ibadah bukan hanya membuat baju iman kita makin baru dan cemerlang, tapi juga menyediakan bagi kita begitu banyak pintu untuk masuk syurga.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang menafkahi dua istri di jalan Allah, maka dia akan dipanggil dari pintu-pintu syurga: ‘Wahai hamba Allah, ini adalah baik.’ Lalu sesiapa yang menjadi orang yang banyak mendirikan solat, maka dia dipanggil dari pintu solat. Barangsiapa menjadi orang yang banyak berjihad, maka dia dipanggil dari pintu jihad. Barangsiapa menjadi orang yang banyak melakukan puasa, maka dia dipanggil dari pintu ar-rayyan. Barangsiapa menjadi orang yang banyak mengeluarkan sedekah, maka dia dipanggil dari pintu sedekah.“ (Riwayat Bukhari no. 1798)

Mengingati kematian dan kehidupan di akhirat juga satu motivasi untuk melakukan kebaikan. Kita sedar hidup ini tidak selama-lamanya. Akan tiba masanya kita menemui kematian dan seterusnya dibangkitkan di akhirat. Maka, itu mengingati mati satu cara memperkasakan keimanan dan meningkatkan amalan baik.

Rasulullah SAW bersabda: “Dulu aku melarangmu menziarahi kubur, ketahuilah sekarang ziarahilah kubur kerana hal itu boleh melunakan hati, membuat mata menangism mengingatkan hari akhirat, dan janganlah kamu mengucapkan kata-kata yang kotor.”

Rasulullah SAW bersabda: “Banyak-banyaklah mengingati penebas kelazatan-kelazatan, iaitu kematian.” (Tirmidzi no. 230)

Mengingat-ingat mati boleh mendorong kita untuk mengelakkan diri dari berbuat durhaka kepada Allah dan dapat melunakkan hati kita yang keras. Kerana itu Rasulullah menganjurkan kepada kita, “Kunjungilah orang sakit dan iringilah jenazah, niscaya akan mengingatkanmu terhadap hari akhirat.”

Melihat orang sakit yang sedang sakaratul maut sangat memberi bekas. Saat berziarah kubur, bayangkan keadaan orang yang sudah mati. Tubuhnya rosak membusuk. Ulat memakan daging, isi perut, lidah, dan wajah. Tulang-tulang hancur.

Bayangan seperti itu jika membekas di dalam hati, akan membuat kita menyegerakan taubat, membuat hati kita puas dengan apa yang kita miliki, dan tambah rajin beribadah.

GOLONGAN MAHRAM BAGI WANITA

Definisi mahram ialah orang (lelaki ataupun perempuan) yang haram dinikahi (mengikut hukum Islam) kerana hubungan kekeluargaan yang rapat, hu­bungan susuan dan sebagainya (seperti ibu, anak susuan, adik beradik dan sebagainya) - (Kamus Dewan Edisi Keempat)

Persoalan mahram bukan sahaja berkaitan perkahwinan, tetapi juga dalam soal batasan aurat. Maka, amat penting diketahui tentang siapa yang dianggap sebagai mahram dan bukan mahram bagi menjaga batasan aurat dan hal lain yang berkaitan hukum Islam yang ada kaitan dengannya.

Aurat diambil dari perkataan Arab 'Aurah' yang bererti keaiban. Manakala dalam istilah fiqah pula aurat diertikan sebagai bahagian tubuh badan seseorang yang wajib ditutup atau dilindungi dari pandangan.

Aurat wanita adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan. Hal ini termasuk ketika berada di rumah bila mana ada lelaki bukan mahram. Menutup aurat bukan sahaja menutup dengan kain atau pakaian, tetapi mesti tidak ketat dan tidak nipis. Juga bukan jenis kain yang 'melekat' pada badan.

SIAPAKAH YANG DIKATAKAN GOLONGAN MAHRAM BAGI WANITA.
1. Bapa sendiri ( bapa kandung).
2. Bapa suami (bapa mertua).
3. Anak lelaki.

4. Anak lelaki suaminya (anak tirinya atau anak isteri lain bagi suaminya sama ada isteri itu masih hidup atau telah bercerai atau meninggal) tetapi bukan anak dari bekas isteri suaminya dengan suami yang lain yang dikahwininya setelah bercerai dengan suaminya.
5. Saudara lelaki (adik atau abang seibu sebapa atau seibu sahaja atau sebapa sahaja).
6. Anak lelaki kepada saudara lelaki (anak saudara).
7. Anak lelaki kepada saudara perempuan (anak saudara).
8. Kanak-kanak lelaki yang bukan mahram yang belum mengerti tentang aurat wanita (belum mumayyiz).
9. Anak lelaki susuan.
10. Bapa susuan.
11. Saudara susuan.
12. Bapa saudara sususan, datuk saudara susuan hingga ke atas, dan anak saudara susuan hingga ke bawah.
13. Menantu lelaki.

MAKA SELAIN YANG DISENARIKAN DI ATAS ADALAH BUKAN MAHRAM BAGI WANITA. 

Berhati-hatilah dalam soal aurat, termasuk berada di dalam rumah.

RUANG KEBEBASAN BERSUARA MENGIKUT PERLEMBAGAAN

Perlembagaan Persekutuan di bawah Perkara 10 (1) (a) memberi ruang luas kepada hak dan kebebasan bersuara di negara kita sebagai satu kebebasan asasi rakyat Malaysia. Namun, pada masa sama, Perkara 10 di bawah Fasal (2), (3) dan (4) menjelaskan mengenai batasan atau sekatan untuk memastikan kebebasan yang diberikan itu tidak memberi kesan negatif kepada masyarakat secara keseluruhan. 

Kebebasan hakiki memang tidak wujud dalam apa jua keadaan jika melibatkan kepentingan individu dan pihak lain. Tidak ada undang-undang yang membenarkan atas dasar kebebasan untuk melakukan sesuatu tindakan yang boleh mendatangkan keburukan kepada pihak lain. 

Undang-undang negara terdapat akta khusus untuk menangani masalah fitnah iaitu Akta Fitnah 1957. Akta itu membolehkan seeorang dihadapkan ke muka pengadilan sekiranya didapati melakukan perbuatan yang boleh merendahkan diri seseorang pada mata masyarakat; tindakan yang boleh menyebabkan seseorang dicemuh, dihina, dibenci dan dikeji; perlakuan yang boleh merosakkan reputasi dalam jawatan, profesion dan perniagaan seseorang; dan bertujuan merosakkan kredibiliti seseorang.

Jika fitnah itu mengandungi unsur jenayah, tuduhan boleh dikenakan di bawah Seksyen 499 sehingga Seksyen 502 Kanun Keseksaan dan jika didapati bersalah boleh dihukum penjara selama dua tahun atau denda atau kedua-dua-duanya sekali.   

Selain itu, mereka yang melakukan perbuatan yang boleh membahayakan keselamatan negara melalui perbuatan menghasut boleh didakwa mengikut kesalahan Akta Hasutan 1948. Di bawah Seksyen 4 (1) (b), jika disabitkan bersalah boleh dikenakan denda sebanyak RM5,000 dan hukuman penjara tidak lebih tiga tahun atau kedua-duanya sekali.

Biarpun negara mempunyai undang-undang yang tegas untuk menghalang perbuatan yang mendatangkan mudarat kepada negara dan rakyat, pihak yang tidak bertanggungjawab tidak takut melakukan perbuatan itu kerana yakin terdapat ruang-ruang yang dapat digunakan untuk terlepas dairpada tindakan undang-undang. 

Bahkan, mereka mendakwa tindakan pihak berkuasa menahan dan mendakwa penyebar fitnah dan hasutan sebagai bermotifkan politik dan menindas rakyat.  Sikap sedemikian membuktikan penyebar fitnah tidak menghormati undang-undang negara dan sentiasa mencari jalan untuk memberi tekanan kepada pihak kerajaan dengan cara terus mencipta fitnah.  

Sebenarnya apa saja tuduhan tidak berasas yang dilemparkan kepada individu, organisasi dan kerajaan menambahkan lagi krisis jatidiri rakyat yang semakin dikelirukan dengan berita dan dakwaan yang tidak berasaskan kepada fakta. Oleh sebab itu, budaya ini perlu dihentikan bagi memberi ruang untuk rakyat lebih memberi tumpuan kepada soal lebih berfaedah untuk menjayakan program transformasi negara.

FITNAH ALAM SIBER MUDAH TERSEBAR

Fitnah melalui alam siber mudah tersebar kerana bilangan pengguna internet di Malaysia bertambah setiap masa. Pengguna internet di Malaysia mencatatkan lebih 25 juta yang majoritinya terdiri golongan muda. Justeru, fitnah alam siber sukar dibendung.

Jika dulu, perkhidmatan internet hanya boleh digunakan melalui peralatan komputer yang tidak boleh dibawa secara mudah, tetapi kini segala-galanya 'terlalu mudah' apabila terdapat perkhidmatan 3G dan 4G membolehkan penggunaan telefon bimbit dan gajet lain mengakses perkhidmatan internet di mana-mana saja yang ada liputan isyarat. 

Berita dan cerita fitnah, terutama berkaitan dangan politik disebarkan secara meluas di internet sebagai sebahagian bahan kempen politik kerana lebih mudah dan berkesan. Dengan sedikit usaha mencipta fitnah yang dibuat secara bentuk rencana, gambar, carta atau catatan ringkas, ia dapat disebarkan secara meluas melalui blog, laman web dan laman sosial yang menjadi sebahagian cara hidup masyarakat hari ini.

Pihak yang mencipta fitnah terus galak mencipta berita dan dakwaan yang tidak benar kerana masih banyak orang yang mempercayainya. Walaupun banyak fitnah dan pembohongan telah terbukti tidak benar melalui penjelasan dan pembuktian mengenai fakta yang sebenar, masih ramai yang tidak menerima kenyataan, tetapi sebaliknya masih menganggap berita fitnah sebagai benar.

Fitnah dan pembohongan akan terus berlaku selagi pihak yang melakukannya yakin bahawa apa yang dilakukan itu akan dipercayai oleh golongan tertentu yang mudah tertipu dengan propaganda tidak bertanggungjawab.

Banyak pihak yang mempercayai berita fitnah mendakwa ia benar kerana pihak yang difitnah tidak membuat saman di mahkamah. Perlu diingat, tidak semua berita fitnah dapat dibawa ke mahkamah bertujuan menghalang atau menuntut ganti rugi.  

Ini kerana banyak fitnah disebarkan tidak secara jelas mensabitkan berita itu berkaitan individu tertentu, fakta atau tuduhan yang samar dan beberapa masalah teknikal tertentu yang tidak sesuai untuk tindakan mahkamah.

Atas sebab inilah mengapa mereka yang menyebarkan fitnah tidak takut untuk melakukan perbuatan yang amat keji itu. Malah ada pihak yang menjadikan kerja mencipta fitnah ini sebagai satu kerjaya dengan mendapat upah daripada pihak tertentu. Tidak sepatutnya kebebasan yang diamalkan di negara kita disalahgunakan. 

EMPAYAR ISLAM RUNTUH AKIBAT FITNAH

Sejarah dunia banyak mencatatkan mengenai kehancuran kuasa besar berpunca berleluasa fitnah disebarkan dalam masyarakat sehingga berlaku pemberontakan terhadap pemerintah. Rakyat yang percaya dengan berita fitnah berasa marah terhadap pemerintah, lebih-lebih lagi jika berita fitnah itu melibatkan kepentingan dan hak mereka sebagai rakyat. 

Berita fitnah yang disebarkan yang pada hakikatnya tidak benar telah dipercayai sebagai cerita benar. Berita fitnah yang disebarkan adalah berkaitan sesuatu yang tidak baik mengenai seseorang, organisasi mahupun negara.

Secara tuntasnya, berita fitnah akan menyebabkan dua individu, kumpulan atau negara bermusuhan kerana pihak yang difitnah akan bertindak balas melakukan sesuatu yang menjadi hak, mempertahankan diri atau apa yang difikirkan sepatutnya dilakukan.   

Tindakbalas mana-mana pihak tentunya pula akan menyebabkan tindakan sama dari sebelah pihak yang lain. Keadaan menjadi lebih memburukkan lagi apabila fitnah lain pula yang dicipta dan disebarkan. Maka disebabkan itu, lebih banyak lagi kemarahan yang timbul menyebabkan tindak balas menjadi lebih hebat.

Umat Islam wajar mengambil pengajaran bagaimana buruknya kesan fitnah yang berleluasa pada zaman pemerintahan Khalifah Uthman yang menyebabkan khalifah ketiga itu dibunuh oleh pemberontak. 

Namun, kematian Uthman tidak memberi pengajaran kepada penduduk Madinah ketika itu tentang bahaya fitnah. Sebaliknya, penyebaran berita fitnah terus berlaku sehingga berlaku perpecahan sesama umat Islam yang sekaligus mengembirakan puak yang sengaja ingin melihat umat Islam menjadi lemah.  

Akibat fitnah yang tidak dapat dibendung dan saling menyalahkan antara dua pihak, umat Islam ketika itu telah berpecah dua iaitu kumpulan menyokong Ali dan satu lagi menyebelahi Aisyah. Kemuncak konflik itu menyebabkan berlakunya Perang Jamal yang mengorbankan ribuan umat Islam berbunuhan sesama sendiri.

Fitnah juga yang menjadi punca masalah pentadbiran Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyah sehingga menyebabkan kejatuhan kedua-dua empayar Islam itu. Di alam dunia Melayu, kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka juga tidak terlepas berpunca amalan fitnah yang berlaku di kalangan pemimpin ketika itu disebabkan berebut kuasa, pengaruh dan kekayaan.

Rakyat seharusnya mengambil pengajaran daripada sejarah lampau kerana perkara sama boleh berlaku di negara kita. Sekarang ini budaya fitnah sudah menjadi perkara biasa apabila ia disebarkan dengan meluas melalui kemudahan teknologi maklumat yang sepatutnya digunakan untuk tujuan baik, sudah disalahgunakan menjadi medan untuk menyebarkan fitnah.

PAKAI PAKAIAN PENGANTIN SEMASA PROSES PERCERAIAN

Di Ghana, Afrika, pasangan yang hendak bercerai diwajibkan mengenakan pakaian yang sama dengan yang dikenakan saat mereka menikah dulu di sidang perceraian. 

Jika pasangan yang hadir tidak memakai pakaian yang sama dengan yang dikenakan ketika majlis perkahwinan dahulu, sidang pberbicaraan akan dibatalkan serta-merta. 

Alhasil, 91% dari mereka pada awalnya ingni bercerai membatalkan sendiri niat tersebut. 

Hakim yang sepatutnya membuat keputusan tentang permohonan itu tidak membuat apa-apa keputusan. Pasangan mengambil keputusan sendiri menarik diri atau membatalkan permohonan perceraian

Selalu saja ada kenangan manis pada masa paling pahit sekalipun. Hargai saat-saat itu. Jadikan kenangan manis untuk menghilangkan sedikit keadaan genting dalam melayari rumah tangga.

Hebatnya majis perkahwinan. Satu kenangan terhebat dalam kehidupan. Seluruh alam semesta dicanang tentang majlis gilang gemilang itu. Maka, saat itu perlu dikenang kembali. 

Tentunya moment yang hebat itu ingin diputuskan disebabkan masalah yang sebenarnya boleh diselesaikan.

KEISTIMEWAAN RUMPUT NAPIER

Penternak ternakan seperti kambing dan lembu perlu menyediakan makanan untuk haiwan ternakan. Cara jimat menyediakan makanan untuk binatang ternakan ialah menanam rumput napier (Pennisctum purpureum) atau rumput gajah.

Rumput napier merupakan rumput paling sesuai untuk ditanam bagi tujuan makanan haiwan ternakan. Rumbut napier mudah tubuh subur dan besar yang menyediakan kuantiti banyak untuk setiap pokok. Sekali pandang dari jauh, rumput napier seakan-akan pokok jagung. Fizikal yang tinggi dan besar mungkin mengapa ia dipanggil rumput gajah.

Proses menanam rumput napier amat mudah. Dengan menggunakan keratan batang, rumput napier terus ditanam di kawasan yang dipilih. Tumbesaran mengambil masa yang singkat dan tidak memerlukan penjagaan.

Amat elok ditanam oleh penternak untuk menyediakan sumber makanan kepada ternakan dan mengelak ternakan dibiarkan bebas merayau meragut rumput. Rumput napier juga dapat mengurangkan kos penyediaan makan berupa dedak ternakan yang biasa digunakan dalam penternakan secara kandang atau fidlot.

Kandungan zat pemakanan yang terdapat dalam rumput napier memenuhi keperluan pemakanan untuk haiwan ternakan.

Rumput napier sesuai dimesin kecil sebelum diberikan kepada binatang ternakan. Namun, rumput napier tanpa dimesin juga boleh terus diberikan kepada binatang ternakan.

Selain ditanam oleh penternak, ada petani yang mengkomersilkan penanaman rumput napier. Rumput napier ada beberapa varieti yang sesuai dikomersilkan dan diproses menjadi produk makanan haiwan ternakan.

Petani menjadikan penanaman rumput napier untuk memaksimakan penggunaan tanah kerana ia boleh ditanam di antara tanaman lain.

Selain mendapat hasil rumput, tanaman rumput sesuai digunakan dalam usaha memelihara kestabilan tanah dengan cara mencegah daripada hakisan teruk. Ini disebabkan rumpu jenis ini merupakan tumbuhan yang mampu tumbuh dengan cepat sehingga dalam waktu singkat ia mampu meliputi tanah dengan kadar rapat dan tebal.

Selain itu tumbuhan rumput yang ditanam menjadikan bahagian atas daunnya mampu melindungi permukaan tanah dari percikan air hujan dan melambatkan pengaliran air di permukaan. Selain itu pada bahagian bawah tumbuhan atau akarnya  boleh menguatkan struktur tanah dan membantu melancarkan resapan air kedalam tanah.